同理心

荷葉上的露珠對荷葉下的池塘說:
「我是荷葉上的小露珠，
你是荷葉下的大露珠。」
辛棄疾詞云:「我見青山多嫵媚，青山見我應如是。」
　
人與人之間衝突的來源，通常起於對彼此的誤解，或是一方態度咄咄逼人，或是一方拉不下臉來，或是情緒過於激動，或是過於執著己見…等。其實這都是可以避免的喲！首先我們來看看「同理心」的妙用吧！
　　簡單來說，同理心就是將心比心，同樣時間、地點、事件，而當事人換成自己，也就是設身處地去感受、去體諒他人。
　　人與人的關係沒有公式可言，只能以關心為出發點，為雙方都留下空間，設想他們所想要、所需求的東西，他們能做的事，及他們自己的生活。
　　也就是說，人與人之間只是關心仍是不夠的！還需要「愛」！愛，是對於別人的處境感同身受。
　　有了同理心，我們將不再容易處處挑剔對方，抱怨、責怪、嘲笑、譏諷…便也大大減少；取而代之的是讚賞、鼓勵、諒解、相扶持。這樣一來，人與人的相處，便變得愉快、和諧囉！但是…
---要做到將心比心、設身處地並不是那麼容易。真的要好好用心的去實踐才行，特別要注意的是：同理心的過程是“將你心換我心”，把自己當「當事人」，而不單單只是站在對方的角度看事情喔！
　　在衝突來臨前，如果能多用同理心，相信誤解將不再容易發生。因為你已經先緩和情緒，減去衝突發生的助燃物之一，而且“一個巴掌拍不響”，你不和對方生氣，對方也無從和你起衝突，彼此便可尋得和諧溝通的途徑了！

　　同理心是人類本有的天賦能力，讓我們有能力理解他人獨特的經驗。同理心讓我們得以有意義地、滿足地與他人連結。最重要的是，同理心是建立愛的關係的核心關鍵。同理心是創造親密關係的重要因素，但卻常受到誤解、錯誤地詮釋，甚至被許多真正需要它的人所忽略。
　　在這本重要的書中，哈佛醫學院講師與心理學家亞瑟‧喬拉米卡利揭露了同理心的力量，並告訴我們如何運用同理心，為那些絕望的人們帶來希望與慰藉，挽回因誤解而決裂的關係，為失去自我感的人們與自己重拾自信、信任、與信心。

謙卑

一天，蘇格拉底和弟子們聚在一起聊天，一位其父相當富有的學生，趾高氣揚地面向所有的同學炫耀：他家在雅典附近擁有一望無邊的肥沃土地。
當他口若懸河大肆吹噓的時候，一直在其身旁不動聲色的蘇格拉底拿出了一張世界地圖，然後說：
「麻煩你指給我看看，亞細亞在哪裡?」
「這一大片全是。」學生指著地圖洋洋得意地回答。
「很好！那麼，希臘在哪裡?」蘇格拉底又問。
學生好不容易在地圖上將希臘找出來，但和亞細亞相比，的確是太小了。
「雅典在哪兒？」蘇格拉底又問。
「雅典，這就更小了，好像是在這兒。」學生指著地圖上的一個小點說。
最後，蘇格拉底看著他說：
「現在，請你再指給我看看，你家那塊一望無邊的肥沃土地在哪裡？」
學生急得滿頭大汗，當然找不到。他家那塊一望無邊的肥沃土地在地圖上連個影子也沒有。他很尷尬又很覺悟地回答道：
「對不起，我找不到！」
任何人所擁有的一切，與有大美而不言的天地相比，與浩瀚無際的宇宙相比，都不過如滄海一粟，實在是微不足道。從歷史的長河來看，不管我們擁有什麼、擁有多少、擁有多久，都只不過是擁有極其渺小的瞬間。人譽我謙，又增一美；自誇自敗，又增一毀。無論何時何地，我們永遠都應保持一顆謙卑的心。

我們應該效法自然，學習謙卑的心；
探訪數百年高齡的神木，可以學習謙卑的精神；從岩石縫隙長出的百合花，也可以看見謙卑的力量。
泰戈爾在漂鳥集中提及：
「塵土被欺侮，卻報以鮮花。」
泥土是大自然最卑微的子民，任憑眾人踐踏，卻也是大地最高貴的君子，謙虛得可以接受各種造型。
大地滋養萬物，不望回報。
泥土的芬芳來自植物的開花結果。
凹壑足以納百川
飽滿的稻穗更能彎腰

前世今生

「如果你前世為江上採蓮，我必是你皓晚下錯過的一朵。」－這是席慕容的詩，一直偏愛這句，喜歡那款款深情的感覺，我的前世，不是我能知道的；而後世又將如何－答案啊，也是如此地缥邈、抽象，去了一趟故宮，看了蘇東坡的寒食帖二首，竟有盈盈淚水的衝動，那種 似曾相識的感覺，強烈而直接地牽扯著我心底的悸動，一次又一次－

志願

「三願至今猶未了；美人、名馬與江山。」
這是多年前，逛中華商場舊書攤，偶然瞥見的兩句詩。當時暗忖驚異，其志何其壯哉，人生若此，才不枉此生。

但隨著歲月的洗鍊，經過多年紅塵的翻滾，再也沒有如此豪情壯志，與其說沒有雄心壯志，應該說變得實際真實了，人生追尋的事物太多了

天才的畫像

平凡也是一種幸福，此時的我深刻的體認。望著與俊生的合照，相片中的他，青春跋扈、不可一世，微揚的嘴角，帶著輕蔑不值的哂笑，靈活尖銳的的眼眸，似乎看透人間的一切。

認識俊生在高中時代，就讀我的隔壁班，當時他是學校的風雲人物，老師眼中的資優生；我則是名不經傳的醜小鴨，因此對這號人物特別憧憬崇拜，經常躲在角落，觀察他的一舉一動，下課時，他總是躲在角落，一個人靜靜的看書。一次偶然的機會瞥見，他正在研讀微積分，更激起我仰慕之心，鼓起勇氣，向前與他交談；我永遠忘不了那一幕，他慢條斯理地抬起頭來，眉角微揚，一股傲人的氣質，這或許是所有天才的畫像吧！

起初他對我的談話並不經意，直到我談到文學，還有幾篇刊載在「育才街」的作品，尤其是那篇探討「金閣寺」的文章，他眼睛頓時亮了起來，話匣子一開，滔滔不絕，令我驚訝的是他擅長的不只是數學，對於文學他也能如數家珍，打破以往對資優生的刻板印象，最令我受寵若驚的是，他直稱讚我的文筆，這對於數理成績不出色而身處理科掛帥學校的我，是莫大的鼓舞。原來他也著迷三島由紀夫的作品，尤其鍾情「金閣寺」，對於曾經擁有青澀歲月的人們，或許都有與故事主角離經叛道的想法與經驗吧！。

對於三島的文字作品，我們欣賞的眼光角度一致，但對其心靈世界則看法歧異，甚至為了三島的死，我們曾經一次又一次的激辯，由於有相同的興趣，共同的話題，經常膩在一起，變成無話不談的朋友，但對於他的家庭背景，絕口不提，當時我心想，他如此的優秀必來自一個不平凡的家庭，或許他不想誇耀他的家世吧！

少年青澀歲月就在讀書考試中磨蝕消逝，遠飄的夢想似乎離我們越來越遠，當校園裡的鳳凰花，悄悄吐出新芽，最後爆出一片燦紅，又該是輕帆遠颺的時節。

聯考前的一個月，學校開始停課，我與俊生一起借宿清靜廟寺，做最後的衝刺。佛寺位於山之巔，溪之畔，背山面水，風光秀美，庭園寬敞，面對貓羅溪、九九峰之山峰宛如千瓣蓮花綻。

寺殿富麗堂皇，供奉金身三寶佛寶相莊嚴，碧瓦灰白垣牆，寺前一對白象，並有塑工精美的十八羅漢燈柱精美非凡。整個佛寺洋溢著濃濃的泰國風，不禁讓我想起三島由紀夫的「曉寺」中的佛剎，字裡行間，可窺出作者當時已深得佛經真昧，三島除了功於內心的鋪陳，更擅於景物的描寫，彷彿身臨其境，寫到精采處，就像欣賞一幅鬼斧神工的曠世名作，嘆為觀止。


文字以出「格」聞名，描寫時比喻意象相當多，尤其是對「美」得詮釋；其實美是主觀形成的概念，一盆花有人認為美，有人則否，那到底這盆花美抑或不美，美雖然抽象，


一大早，便被琅琅的早課聲催起，
佛寺的暮鼓晨鐘，震聾啟瞶，

讀書的趣味

翁森
山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香；好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好；讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。

新竹壓檐桑四圍，小徑幽敞明朱曦；晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。
北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣；讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。

昨夜庭前葉有聲，籬豆花開蟋蟀鳴；不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虛清。
近床賴有短檠在，對此讀書功更倍；讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。

木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾；做對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，四壁圖書中有我；讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。梅花天地心。

「春天不是讀書天，夏日炎炎最好眠；等到秋冬又至，不如等待到來年。」這是沒有體會出讀書樂趣的人最佳的寫照。
古人說：「讀書之樂樂無窮，讀書之妙妙無言。」為什麼書中樂趣足以令許多人廢寢忘食呢？讀書的樂趣樂無窮！有的人讀地理名勝，可以遨遊天下；有的人讀歷史典故，可以和古人接心神交。有的人愛好文學小說中，曹雪芹的【紅樓夢】，村上春樹的【挪威的森林】，高潮迭起的情節，引人入勝，細膩刻化的人物，令人百讀不厭。這些人類的智慧結晶，在我小小的心海中泛起的陣陣浪淘，激盪我的心靈，充實了我的思想。 王佐良先生翻譯的《論讀書》中提到：「讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。」能把自己所學的知識，與今日世界、現實人生、自然萬象貫通，運用於生活、人生，才真是領略讀書的三昧！ 每當假日來臨時，我總愛靜坐在圖書館一角，在一頁頁書的纖維裡，彷彿聞得到樹的芳香，那是人間最天然的芬多精！每每讓人讀到渾然忘我，物我皆忘的境地。 在那置身孤獨的時間裡，把自己化身為書中的人物，隨著書裡的劇情起伏，神遊其中且啼笑皆非，其中讀書的樂趣和悠然神遊在古今天地間。怪不得司馬遷在暗無天日的監牢中，卻依然能依靠書本的力量，完成偉大的史記。司馬遷「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史記巨作，讓人讚嘆不絕。 我才真正體會到古人說的「三日不讀書，便覺面目可憎，言語無味。」一個人沒有經過書本的薰陶，他的思想是空洞，可笑的，沒有任何想法，滿足於平庸空洞思維的生活。 西方諺語說：「書本是幼年人的玩伴，青少年的良師，成年人的朋友，老年人的使者。」只要悉心捧讀一本本好書，從書裡學習到智慧靈光，人生百態，那麼每個人都能享受「讀書之樂樂無窮」的愉悅，社會上自然處處洋溢著書香了。 所謂「腹有詩書氣自華」，書能使我們的心意昇華，找到生命盎然的泉源。所以唐朝詩聖杜甫說：「讀書破萬卷，下筆如有神。」透過書本作者的知識、人生體驗，我們得以汲取精華，增長見識，啟迪智慧，頤養性靈。 【顏氏家訓‧勉學篇】說：「積財千萬，無過讀書。」台北市長馬英九的家訓更富智慧哲理：「黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空。」因為開卷有益，開卷有樂趣，尤其會讀書，讀好書，才能領略讀書之益、讀書之樂。讀書引領我們樂善行善，有位智者說過：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」足以說明讀書不僅可增進知識，增添智慧，還可以教我們熱心助人，與人為善的處世之道，是這世界上最可貴的精神財富。 古云：「活到老，學到老」；張潮在【幽夢影】中談到：「人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。」
人生就像一部百科全書，人的一生一輩子都研究不完！是驚嘆也是豐富多彩的。
喜歡讀書的讀者將作家翻轉過來看，宛如「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」時常使讀者從作者書裡尋覓寶藏般的驚喜，感到心靈快樂的激動，讓人打從心裡感到痛快舒服，淋漓盡致便是人生最棒的事。」
一本好的經典是可一讀再讀的，例如中外經典，「經典之作」是人人皆稱讚卻不願去讀的好書。 從古至今，多少的偉人莫不是經由讀書而踏上成功之路！鑿壁偷光的匡衡、藏火苦讀的祖瑩、廣涉書海的曹雪芹、自學成才的王雲五，他們鍥而不捨的求學精神，在在皆為後人樹立了良好的楷模。
讀書的樂趣樂無窮！你是否深刻地感受到了呢！

浮雲遊子

自古人們經常未了知名或莫名的理由、原因，離鄉背景、漂泊在外…不論遠遊的理由為何？總是透著些許的無奈與傷懷。

客居異地的結果，有人發跡，有人失意。有人像南翔的候鳥，歸航有時；有人則是遠征的孤蓬，隨風散佚。

對於長年羈旅在外的遊子們，鄉愁就像夏日的九重葛，那樣環繞，糾纏、盤據著他們的心，愈久愈茂。經常看見離家經年的遊子，灑淚細訴故里的點點滴滴，雖然是塵封已久的陳年舊事，但他仍能如數家珍，娓娓道來，思鄉之情溢於言表。

曾幾何時，我也成為那離鄉漂泊，獨居異地的遊子，離開熟稔的家鄉，遠赴一個全然陌生的異域。脫離父母的羈絆，自由的興奮沖淡了些許的鄉愁，一切事物皆如此地新鮮，志同道合的夥伴，白天裡，一起辛勤工作；黑夜裡，一起說南道北，日子就在無憂無慮中，悄悄地流逝，直到有一天，室友們都夜遊去了，只剩我一個人獨處，閑來無事，突然想提起筆來寫寫家書，寫著寫著，一股莫名的鄉愁湧上心頭。

那夜我失眠了，輾轉反側，不能成眠，第一次有想家的感覺，夢裡竟是故鄉的一草一木。第二天醒來，迫不及待地在家書後面加添幾字，因為業已深秋，想必家鄉柴山上已是楓紅層層，所以請母親寄來楓香的紅葉，一解鄉愁，就這樣，這三兩片楓葉ㄧ直夾在我的日記裡，伴我度過一段孤寂的遊子歲月。等到年紀漸長，懂得如何沉澱鄉愁，不再輕易浮顯於外。只有在夜闌人靜時，細細咀嚼那份由濃轉淡的鄉愁。

采蘋

昨夜夢見一陣狂風驟雨，故鄉窗台上的「小紅楓」經過無情地摧殘，落葉遍地。

「小紅楓」原是一株長在荒野默默無聞的植物；第一次遇見它，是在玉峰的山巔，那時夾雜於大樹之中，並不顯眼；我與妻為了追一隻蛺蝶，無意瞥見了它，當時我納悶：為何在這群互為崢嶸的樹林裡，竟能存活著如此柔弱的小東西？

後來在那段事業失意的日子裡，懷著逃避的心理，我與妻子再度登上玉峰，在妻子的驚訝聲中，我再次注意到它；妻對著它，意有所指：「在眾多競爭的環境裡，這株小樹仍能安然自存；而你卻甘為命運的俘虜，向現實低頭。」說的我羞愧不已；是的，我竟然比不上一棵小樹。

聽完妻的這番訓詞，我不在覺得他柔弱不堪，反而覺得異常堅強；
一時心血來潮，決定將它移植至家中，與妻大費周章，折騰許久，才將它從土中拔出；根是如此蜿蜒、綿長，想不到看似嬌弱的它，竟有強勁的生命力。

回到平地，我小心翼翼地將它栽在精緻的花盆裡，擺在桌案上；這株堅強的小樹也許過慣了山裡風吹雨淋的日子，對於溫室裡嬌生慣養的日子頗不能適應，葉片紛紛蜷身啜泣起來。

正在手足無措的時候，一位服務於農改場的朋友來訪，見到此慘景，建議我將它移置窗台上。

就這樣經過好些時日，早已將此事遺忘;有一天清晨，拉開窗戶，窗外柔雨絲絲，那帶著溼意的凉風，軟軟地吹來靜滯在簷下波斯菊的清香，正當想掬取這芬芳時，抬頭望見了它-身穿一襲紅衫，髪稍沾滿露珠，搖曳生姿頻頻向我招手…

不久，農改場的朋友再度來訪，我迫不及待地為他訴說這奇蹟，朋友聽完，笑了笑

魚問

前一陣子，將家裡重新佈置一番，突然發覺電視架旁邊的鞋櫃上，空蕩蕩的。妻子心血來潮，提議上面擺個水族箱養魚，一方面可以改善美觀，一方面可以增加生活的情趣。經過家庭會議大家一致表決通過，擇日不如撞期，中午一吃飽飯，全家興沖沖地到附近的水族館挑魚缸、選魚。

到了水族館，參觀了精心佈置的水箱，在跟店員說明我們的需求後，他開始幫我們組裝－一呎半的水草缸，外掛濾水器、日光（太陽）燈，還有CO2產生器，以利水草進行光合作用。

水缸既定，接下來就是選魚。老婆、兒子挑的是孔雀魚、而我則偏愛紅燈魚。最後帶著魚缸、細砂、岩石、10隻孔雀魚、10隻紅燈魚、2隻金色清道夫、魚飼料、營養劑及各式各樣的水草回家。

回到家，把黑色細砂倒入水缸，用水沖泡，將砂裡的雜質洗出，再將岩石擺設定位後，底砂完成，開始栽種水草。左前方植日本簀藻 Blyxa japonica、中間栽青斑睡蓮 Nymphaea lotus、前方鋪上宮庭草 Rotala rotundifolia "Green”、右後方則是大浪草 Aponogeton ulvaceus及紅葉 Ludwigia perennis，顏色紅綠相間、高低層次分明，一個鮮活的海底世界儼然成形。

將水族館帶回來裝在透明塑膠袋的魚群放在佈置完成的水箱中，讓牠們慢慢適應水溫。兒子們在一旁迫不及待，頻頻問道：
「什麼時候，才能將魚放出來？」

經過漫長的等待，終於剪破塑膠袋，一開始魚群，畏畏縮縮，不敢游出袋子；當第一隻魚，勇敢地順勢游到水族箱，其他的魚也一股腦兒向四處散去。
「游吧！盡情地游吧，以後這就是你們的家。」妻和兒子們興奮地高喊著。 就這樣，我們家擁有第一個水族箱。

當打開太陽燈，照在深藍色的背景，水顯得更為清澈，魚兒紛紛浮在水面，一番載浮載沉之後，玩累了，各自回到自己熟悉的領域；孔雀魚競逐於上層，紅燈魚悠遊於中央，清道夫鼠魚則遊戲於底層。各有各的空間，互不侵犯。 從此恬靜的夜不再寂寥，一群活潑明艷的魚點亮了整個夜。

寂靜的夜，獨自一個人靜觀游魚，引起無限遐思；自古，人們羨慕魚能悠遊五湖四海；如今透過這幽藍透明的水族箱，而無限延伸的海底世界中游躍奔戈的五彩魚群，反思塵世間種種人事，畢竟下過海，就對塵世間的紛爭看得開；在那無盡的藍色容顏裡，人類文明六千年的一切哀愁，不過是一條魚在你面前游過時，呼出的一串小的氣泡…

冬陽的滋味

雖說近年溫室效應，冬天不再如此地冷氣逼人，但偶爾鋒面來襲，也是冷得讓人直打哆嗦。寒流侵襲的日子，天空是灰暗的，濕冷的空氣，冷清的街道，車輛、行人稀少，就連平時愛熱鬧、撒野的野貓野狗，如今蜷身躲在街角，不時哆嗦喘息著；人們也只能躲在暖氣房裡，詛咒天氣的惡劣，氣氛沉悶地令人發慌。

不禁懷念起以前鄉下的冬天，雖然也是寒風刺骨，陽光照不到的地方，雖然有點陰冷，但陽光照耀得到的地方，感到特別的溫暖。在凜冽的冬日裡，說冬陽是上天的一份恩寵，一點也不為過；冬天的陽光沒有夏日來的炙熱狠毒，隨時可能曬得皮膚灼傷，冬陽是柔和和善的，照得毛孔舒展，通體舒暢，只見簷間一雙麻雀互相競逐；後院一隻慵懶的波斯貓，雙眼瞇成一線，牠們正享受冬陽的滋味。

第一次真正領略冬陽的滋味，在一個臘月的午後，我為了逃避寒風，躲進祖母的西廂房；萬物一切蕭索，惟有屋外寒梅不畏寒冷，恣意地怒放著。陰暗的廂房裡，火爐正紅，但還是覺得冷氣逼人；這時祖母端坐在床沿的搖椅上取暖，我則藏身在溫暖的棉被裡，只露出頭來，輕靠在祖母的雙腿上，當時我正緊閉著雙眼，突然覺得眼前一片火紅，睜眼一看，只見一道道金黃色的光芒從窗欞的隙縫灑瀉而下－原來是夕陽的餘暉，屋內頓時明亮、暖和了起來，這是以前所未有的特殊感受，只見冬陽下，祖母臉上的皺紋更加鮮明了，而嘴角露出一絲絲的微笑，是那麼的滿足，永遠忘不了當時的畫面，希望時光就此留住，畫面永遠停格，但歲月無情，祖母也已過世經年，徒留西厢的冬陽，已難覓回當年天倫溫馨的滋味，好一陣子，與其說怕到西廂，倒不如說怕見到西廂的冬陽，怕睹物思人。

隨著歲月流逝，我離開那花香處處明媚的故鄉，來到充滿鋼筋水泥的都市叢林中奮鬥打拼，每到冬日，陰霾的天空，緊鄰的高樓大廈，難覓冬陽的蹤跡。前一陣子出差回到故里，暫時在舊厝住下；一日，抽空坐在西廂南窗下的書桌旁，感到一種異樣特殊的滋味，一種似曾相似的感覺，是從窗欞洩下的陽光。原來夏已去，秋正盡，初冬方至，窗外的太陽又隨分南傾了。

等待

等待是一種修養，更是一種美德。
韓信忍受胯下之辱，爭的是千秋萬世名。
孔子周遊列國，訪尋的是治國賢君。
越王句踐十年的等待，生聚教訓，一舉消滅吳國。
貧寒士子，十年寒窗苦讀，為得是一朝金榜題名，鯉躍龍門。
姜太公隱身渭水邊釣魚，釣得是有緣人。

有人用全部的生命，等待那片刻的燦爛；
黑夜長期不甘星辰的熒火，等待那剎那絢爛的黎明曙光。

等待是尋覓一個最佳的時機
惟有黑夜的篝火特別的美麗；只待夜晚的星空特別耀眼
夕陽善於等待，為的是皎月的香吻。

等待不是全然一味消極地防守，而是等待良機積極地進攻
情場聖手善於等待，為的是博得伊人的青睞。
獵犬善於等待，為的是捕獲等待多時的獵物。

等待並非漫無目的的空等；相反的，是有計畫、耐心的守候
劉邦善於等待，暫避項羽鋒芒，最後決勝郢都，逼死霸王於垓下。

有人用一生的等待守候，追求生命的真理，
蘇格拉底一生堅持真理，最後以身殉道
伽利略

等待是蓄勢待發而非輕率莽撞

但願我也是一個善於等待的人
等待日出日落、花開花謝

戀戀貓羅溪

山城裡的冬天似乎來的特別早，才十月，凜冽的北風呼嘯著，吹過山巔，相思林，還有靜臥野地的貓羅溪…

那年冬天，回家鄉探視年邁的祖父，祖父提議到貓羅溪畔芭蕉園走走，於是祖父、我還有就讀國小的堂弟，祖孫三人向溪邊出發。

來到溪邊，小心翼翼地攙扶著爺爺下車，翹首四望，貓羅溪歷經了「九二一地震」的摧殘，容顏破碎，原本略微筆直的河道，如經分叉成數個沙洲。溪邊的蘆葦，早已耐不住西風的肆虐，紛紛蜷身啜泣起來，只見蘆叢三兩隻鵪鶉，正頂著寒風，拼命地覓食…

貓羅溪為何喚為「貓羅」已無史蹟可考，或許是由平埔族與轉譯而來吧！為烏溪下游左岸之一大支流，東北鄰烏溪本流，南與濁水流域為界，西背八卦山脈，發源自南投縣境之中心山，流經南投縣之中寮、名間、南投、草屯，台中縣之烏日鄉，以及彰化縣之芬園鄉等鄉鎮，於彰化市快官附近匯入烏溪本流，長約47公里。 其重要之分歧包括平林溪、軍功寮溪、茄荖溪及溪州排水等，全流域集水面積約377.5平方公里。本溪上游在千秋里附近出谷後漸趨平緩，自千秋橋至振興橋段平均坡降約0.003，振興橋至平林橋段平均坡降約0.0006，平林橋至出口匯流處平均坡降約0.004，可謂一緩流河川。 本溪河幅不甚寬廣，最窄處不及200公尺，最寬處也不超過1,300公尺，大部分河段皆有約50公尺至100公尺寬之明顯深水槽，屬於複斷面河槽。

貓羅溪一直是鄰近幾個鄉鎮的命脈，無數的農田都仰賴它灌溉，而它也任勞任怨擔任此工作。記憶中溪水是清澈的，當時溪中盛產一種彩虹魚，當於離開溪水的那一剎那，在陽光直接照射下，現出七彩光芒，因此鄉人稱之為「彩虹魚」，年紀稍長，我翻遍了各百科全書，魚類圖鑑，一直找不出這「彩虹魚」真正的學名，後來溪水逐漸混濁，「彩虹魚」芳蹤已杳，人們也漸漸淡忘它的名字了。

走進自家的芭蕉園，園裡的芭蕉，長的稀稀落落的，爺爺說，今年連續幾個颱風，吹倒許多芭蕉樹，導致青黃不接，產量減少。這時，一隻烏鶖在不遠處的檳榔樹上直叫著：
「吃酒，吃燒酒…」，陣陣叫喚，祖父嘴角不禁露出一絲的微笑，
「好久沒有見到烏鶖了！」我與祖父異口同聲說道，

記得小時候，這溪畔植滿檳榔樹，每當天剛破曉，成群的烏鶖就在樹上聒噪著，而我老愛跟著祖父在自家的農田幹活，每剛套好了犁，烏鶖就停止了叫唱，然後飛將下來，跟在犁後跳，啄食蠐魯、蚯蚓隻類的土蟲，但隨著農藥的發明，烏鶖再也覓不了食，漸漸銷聲匿跡，烏鶖具有強烈的地盤觀念，當有其他鳥類入侵，便奮不顧身，起而驅趕，一直是蕉樹的守衛者，但物轉星移，如今也只能棄守家園，遠走他鄉了。

遠處紅色拱形的綠美橋，橫跨貓羅溪，這是以前聯絡市區與「軍功寮」的必經要道，祖父回憶說以前沒有這座橋時，要到對岸，經常是涉水而過，平日，溪水清澈涓細，但每當大雨過後，溪水暴漲，往往淹沒附近的農田。為了方便連絡交通，最初，搭建竹筒橋，後改為水泥橋，物轉星移，自從新建大橋後，就此荒廢了好一陣子，甚至有人提議將之拆除；

後來九二一地震將新橋震垮，而舊橋卻奇蹟似完好無缺，屹立不搖，最後經過熱心人士的奔走，決定將舊橋保留下來，將其規劃為行人徒步專區，並賦予其一個頗為詩意的名字，

順著修好的河堤走著，這一段由於剛整治完成，別有一番風味，經常吸引人群來此攬勝，只見溪水汨汨的流著，似乎對人們訴說不完的陳年舊事…走著走著來到了附近的包尾山，站在包尾山的制高點遠眺貓羅溪，在頂寮附近，水流趨緩，在靄霧薄暮籠罩下，景物層次分明好似一幅水墨畫，上游中寮鄉段，溪流兩岸竹林茂密，碧山岩隱身其中…

舞動的空中精靈

記憶中夏日的傍晚是屬於蜻蜓的，成群的蜻蜓飛舞著，遮蔽了整個天空，牠們舞動著透明薄翅，迎著夕陽在水田、溝渠間，忽而點水忽而停駐草間，輕盈的身影，是夏日最具田園風味的夏日風情畫。

最常見到的是的（猩）紅蜻蜓，一如其名，全身紅得亮眼的蜻蜓，有時化身為體態輕盈、愛跳舞的紅色的精靈，在天際恣意地賣弄牠們曼妙的舞姿，其實牠們是主宰天空的霸主，一架架紅色轟炸機轟然作響，這時天空不再寂寥…

蜻蜓具有強健的胸肌，以帶動兩片薄薄、窄長的翅膀，能高速在空中飛行，又因其頭部能夠上、下、左、右轉動，且有一對大複眼，視覺非常的敏銳，能夠在空中追擊或攔截一些動作慢的飛翔昆蟲，所以是空中的惡棍。由於三對腳上密生刺毛，因此獵物一旦被抓到就別想掙脫魔掌，牠即可邊飛、邊用銳利的口器享用牠的大餐。

蜻蜓的稚蟲（水蠆）是水棲性昆蟲，嗜食水中生物，常追得牠們走投無路，則是水中的惡霸。
　　
又蜻蜓具有「領域佔據」的習性，所以為了捕食及搶得交尾配對的機會，常會發生爭奪地盤而互相追逐的場面。

群中偶有夾雜幾隻失群或異群的蜻蜓，有的是上下體色截然分明，胸部成藍灰色，腹部則是對比的紅色這是霜白蜻蜓，一身藍灰的侏儒蜻蜓感覺比猩紅蜻蜓和霜白蜻蜓纖細得多，尤其是下腹部，杜松蜻蜓則是一身深色勁裝，大大的複眼成墨綠色，就像戴著墨鏡般，黑色腹部的白斑是他的另一項特徵，牠們總是吸引我的目光，當時年幼的我，體內宛若注入某種新鮮的素質般，自燠熱的午後復活了，慢慢的凝聚、微微的對待生命的崇敬與驚奇的精神，觀睇著這幾隻旋飛上下、與眾不同的東西。

他們可不是群空亂舞，是配合路徑節奏的，一點也不含糊，不輸給職業舞者；縱飛的路線成梯狀的之字型，從頭飛到另一頭，到兩邊盡頭時，更停頓一兩秒，然後或上或下往回飛。牠們往返不休地飛了一遍又一遍，不知疲倦，像是知道旁邊有人欣賞似的，於是賣力表演著，變化出各種忽上忽下，急緩快慢的招式，玩累了，嘎然停止，翩然離去。

青春歌未央

有人說：青春是一部「未央歌」，何不提起你（妳）多情的筆，為荳蔻年華譜曲；學學夏蟬吧！！！讓我們的歌聲不歇。

當東風揚起，
滿城杜鵑爆出這一季燦爛，
這裡沒有杜宇的哀啼，
滿是動人的花悸。

含笑掬取馨香盈袖，
桂花挹芬清香遠颺，
悄悄地－
愁緒爬滿相思樹頭；
黃色的小花是回憶的彩裳，
寄語畫滿白千層裡，
斑白的外皮是情意的信籤。

誰知西風與落葉輕觸，
惹得落紅滿徑，
落桐飄如遠年的回音，
也帶走了金華歲月。

莫嘆西風無情！
須知落英化為春泥更護花。
何不學學倜儻的李青蓮，
獨佇漢江畔，
狂歌稱年少，
斯人已逝，
楚歌依舊。

摭拾春泥遺跡，
審視秋葉圖騰，
是歲月翻滾的誥語；
俯勘雪泥鴻爪，
傾聽雁的呢喃，
是季節變換的天機。

西風蝕我記憶，
使過往的春天都覆滿落葉；
但東風浸我相思，
將蒼白的記憶染綠。

讓那首青春狂曲歌未央，
讓我們的跫音成為千古絕響…

望春風

寫於二二八和平紀念日前夕

二二八事件發生至今已屆六十年，一直被認為一場族群對立的悲劇；以前威權統治時代，一直被視為政治禁忌，大家噤若寒蟬，深怕身陷白色恐怖的的泥沼中，隨著威權的瓦解，人民試著去揭開歷史的真相，但當年的主事者早已作古，秘辛也隨之歸於塵土；再多的譴責與責難，喚不回逝去的英靈。

當年一個的偶發的地方事件，竟然演變成全台的歷史悲劇，其實歷史事件的發生絕非單純的一種原因，而是有多個錯綜複雜，互為因果的因素，才能擦撞出歷史的火花；如果將所有的功過推諉加諸於單一個人的身上，這是有欠公允，也是不負責任的作法。

歷史事件只是歲月流轉過程中的偶發過程結果，悠悠歲月不會因為因任一歷史事件而暫停或終止。

歷史通常是一場可怕的錯誤，帶給人們無窮的災難，時間是最佳療傷的良方，可以慢慢撫平受難者的傷口，如果舊事重提，無異是在傷口灑鹽，讓傷者更加地痛苦。

歷史往往只有悲情，沒有真相；歷史是主觀的，正所謂董狐之筆，孰能貴之，孰能賤之；人生的一切悲歡離合，終將淹沒於歲月的洪流裡。

紀念非仇視，如果自己身陷在仇恨之中，不能自拔，試問古今多少歷史悲劇，如何能夠一一血債血償呢？歷史是宏觀的，不是偏狹的；歷史正像一面銅鏡，照著古代，也照著今塵，我們因作為借鏡，引以為戒。

此時此刻，二月的寒風將息，三月的春風再起，平地的櫻樹正恣情地綻放著紅裡帶白的花朵，不啻象徵著和平與血腥，全憑賞花者的心情，

喜見新綠

近來天氣乍暖還寒，信步來到附近的稻田，發現已駐滿圳水，秧苗正長，一片綠油油的景象；遠處竹林深處的水塘裡，白亮帥氣的成鴨正帶著黃毛茸茸的小鴨，載浮載沉其中，時而低吟，時而高吭，好不自在快活，正所謂春江水暖，鴨先知。

過年前，閒來無事，到蓮花舫走了一趟，驚見原本光禿禿的草地，冒出了幾棵綠芽，新年春雨過後，再度造訪蓮花舫，只見草地裡爆出一片黃綠，到處綠意盎然；一旁的蓮花池也不甘寂寞，池中原本只有稀疏的殘株，如今三兩株青翠欲滴的荷葉冒出水面，中間夾雜著一朵朵粉嫩嬌羞、含苞待放的蓮花，偶爾，一身黑色的蝌蚪穿梭其間，悠然自得，這時飛來幾隻白鷺鷥，停佇池中的噴水池，弄縐了一池的春水。

東邊柵欄裡的兔子，也褪去了略顯骯髒的灰毛，換上潔淨的白毛。
這一切的準備，都是為了迎接春天的到來；

假期即將結束，讀國小的兒子正愁寒假作業尚未完成，題目是畫出寒假中最快樂的一件事；突然靈光一閃，找出剛洗好的照片，翻出其中一張照片，是之前全家同遊蓮花舫時所攝－雲淡風輕的春日午後，一座橘紅色偌大復古的牛車，上面站著三個笑容如陽光般燦爛的小孩，比出各種可愛勝利的手勢，背景是一片無限延伸的綠，是淺綠、草綠、深綠、墨綠，在陽光的照射下，組成一種莫可名狀，令人感動的綠，嗅出是一種青春的氣息，看出是一種希望的表徵，是一種喜見新綠的幸福，在在都顯示春天來了，直覺春天真好。

南海遺事

(一)美麗的印度支那

重巒的青山，點點的帆影；
潑墨灑在湛藍的湄公河上。

遙遠卻親切的國度! ! !
橫躺於南海邊的處子，
不施粉黛，清麗脫俗。

大漢帝國足跡已杳，法蘭西馬蹄聲遠；
歲月不著痕跡，依然故我。

(二)神秘的印度支那

斑駁的宮牆，褪色的金瓦，
凝脂的護城河水，反射六朝金粉；
嗚咽的宗廟鐘聲，訴說一頁滄桑。

古老而文明的國度! ! !
舊王朝傾頹；新王朝興起，
世世代代、歲歲年年。

不變的是那江水悠悠…

(三)殘破的印度支那

那一年的槍響，註定雲要開始流浪，
雲絮飄過紅河、南海，
一會向東，一會忽西，
為著尋覓落腳的「迦南地」。

由於雲朵出走，
天空顯得陰霾；
青山變得蒼老，
湄公河湛藍不再。

為了喚得白雲歸，
昔日的南海姑娘，
抹上一層又一層的濃妝，
但－
濃妝下的雙眸，
依稀可辨一條又一條歲月刻畫的魚尾紋。

(四)嶄新的印度支那

矗立的高樓，繁華的港灣，
艷陽再度登臨南海上。

一隻蓄勢待發的孤雛；浴火重生的鳳凰，
振翼而飛，
解除厄運的魔咒，
衝破神話的桎梏，
航向一個燦爛的未來…

不管是含苞少女也好，
徐娘半老也行；
仍然是美艷照人，
丰采依舊。

守住這一季燦爛

不經意間，原本光禿禿的稻田，爆出一片亮黃。
黃橙橙的花海，三五間農舍點綴其間，
原夲寧靜的田野，整個熱鬧了起來。

湛藍的天空，金澄的大地，
像極了梵谷的陽光麥田。
油菜花，這微不足道的東西，
竟使人如此著迷，經常引來旁人的駐觀與讚嘆…

每年十二月底至隔年一月中，就可看到成群成片的油菜，油菜花沒有炫麗的外表，朵朵平凡的小小油菜花在冬季蕭瑟的田原間綻放，澄澄綿延成一片鮮黃燦亮的花海迤邐眼底時，那隨風搖曳的鵝黃色嫩綠，不由得令人驚艷，為其熱情洋溢的數大之美感動不已。

然而，在百花競放惹人愛憐的春臨人間之際，油菜花顯得並不起眼，卻是小小油菜花完成了她的平凡宿命，化成春泥做為滋養春耕農田”綠肥”的葬花時節。若以龔自珍的名句：「落花不是無情物，化做春泥更護花。」來形容油菜花，雖然有著幾許傷感，卻也是挺貼切的比喻。

油菜花是十字花科的草本植物，主要生產國是印度及加拿大，由於油菜花的嫩莖及葉可以食用，種子還可以榨油或當飼料，並且是寒冬裡最容易栽培的農做物，所以農民們常於農田冬季休耕期間在田裡灑上油菜籽，播種後約莫２個月便開出朵朵黃色的小花，等到第二年春天農民再將油菜耕入土中以增加土壤中的養分。油菜花形是由四枚花瓣，和一枚雌蕊和四枚長雄蕊，兩枚短雄蕊，所形成的小小花朵，花粉中含有豐富的花蜜，常引來翩翩彩蝶與小瓢蟲子飛舞於花間採蜜，雖頻添了鄉間田園自然繽紛的景致，卻也造成農人們後續春耕時除蟲的困擾，因此目前油菜花田的栽種面積已逐漸縮減。

望著逐漸消失的油菜花田，令人想提起畫筆，記錄下這珍貴的一切，記憶下這燦黃，因為事過境遷，或許十年後、百年後只能在畫中回憶追尋…

鄰居送來家鄉自種的油菜花，清脆爽口，全家讚不絕口；現代人吃膩山珍海味，卻對這不起眼的野味情有獨鍾。

水誥－二遊淡水河有感

（一）
第一次邂逅在麗日，
晃樣的江面是妳的微笑；
粼粼的波光是妳的祝福，
我徜徉在妳的歡笑裡。

妳我同是漂泊客-在水草深處萍聚，
沙渚上，白鷺與妳我作陪；
江海中，魚族為妳我獻唱。

妳有妳的方向，我有我的目標，
我將隨著水筆仔再度浪跡，
而大海是妳最終的歸宿。

揚帆出發的錨已經收起，
掬滿彩霞的紅暈，
滿載一船的愉悅，
我將離去，親愛的朋友。

（二）
第二次重逢在雨中，
起伏的江浪是妳的嗚咽；
汨汨的波濤是妳的訴怨，
一張千古蒙塵的臉，洗盡多少人間鉛華，
妳怨六朝金粉凝脂，滿是泥垢的沉積。

我走過沙洲，白鷺杳然；
我度過凌波，魚群失怙，
蒼茫間，竟然找不到容身之所。

妳我只是異群的孤雁，
擦身而過，
玄鳥終將南歸，我將振翼而去。

把烏雲裡的雨珠當作餞酒，
灑祭江水，
此去空水悠悠…
只剩獨抱琵琶得妳。

推倒心中的那道牆

參觀南投仁愛之家育幼所有感

說來慚愧，在南投生活了近四十年，竟然不知道這裡有這樣的一個地方，它靜靜地佇立在市郊僻靜的角落，並不顯眼，驅車經過，你很容易呼嘯而過，而忽略了它的存在。

從外面花花世界，進入仁愛之家的大門，感覺有點陌生不自然，隔著一道矮牆；竹籬花牆裡靜悄悄的，白淨的水泥地操場上三兩隻空鞦韆迎風輕輕的搖盪著，覺得牆裏牆外是兩個不同的世界，直到見著保育員親切燦爛的笑靨，才稍稍化解了彼此的隔閡，拉近大家的距離。

在保育員熱心的引導下，我們參觀了院內的各項設施，一開始，我們小心翼翼，深怕無心之舉，傷害院童的心靈，而院童對我們的突然造訪，也顯得有點手足無措，總覺得我們之間隔著一到無形的牆，保育員嗅著這股不尋常的氣氛，要我們自然放輕鬆，漸漸地，我們融入了院童的生活，而院童們對我們這些不速之客也解除了戒心，當見到院童們與我們的小孩在操場上，盡情的奔跑與恣意的嬉鬧，我感覺到彼此心中的那道牆已轟然倒下，已無距離與隔閡…

後來，大家聚集在餐廳，一起捏著紙黏土，大夥聚精會神，作品巧然成形，個個創意十足，誰說育幼院的小孩不如人，怎奈造化弄人，其實只要給予適當環境與教導，與一般孩子無異。

到了作品分享時間，剛開始院童顯得有點靦腆而不自然，經我們的鼓勵，最後個個變得自信滿滿、落落大方的與大家分享作品，所以他們真正需要的不是同情與憐憫，而是一視同仁，給予公平、平等的對待，外界給予的不是施捨憐憫，而是要扶助他們自立，獲得自尊。

最後，院方為了歡迎感謝我們的造訪，全體院童當場為我們獻唱，歌聲響起，猶如天籟，這是天國傳來的天使之音，聽著聽著…只見大家眼框泛著淚光，滿是不捨與疼惜。

整個活動在院童優美的歌聲中結束，曲終終將人散，該是分手道別的時候，望著外面空蕩蕩的操場，天空是如此的湛藍，延伸到牆外無限的空間；陽光是如此地燦爛，正無私地照著牆裡牆外，當走出育幼所的大門，驀然回首，發現高牆不見了，竟是平闊的草原和嬉鬧的孩童，我們一群人相視而笑，懷著感恩滿足的心情踏上歸途。

夜雨寄北

建醮是民間最大規模的一項宗教活動，而且也是最普遍的一個宗教活動，它具有祈求國泰民安，風調雨順的意義在，醮的種類極多，祭祈儀式也十分複雜，是最能完整展現民間信仰風貌的一項宗教活動，往往吸引了數以萬計的人來參加，熱鬧非凡，多彩多姿。

甲辰年，時序季冬，家鄉正舉辦十二年一度的建醮慶典，當然不能錯過。收拾簡單的行囊，坐車返鄉，一進市區即實施交通管制；辛勤的員警忙著疏導交通，熙熙攘的人潮，伴隨著震耳欲聾的鞭炮鑼鼓聲。

遶境法會開始，道士引領大批的信眾，徒步遶境祈福；由配天宮出發長列隊伍浩浩蕩蕩穿梭於各主要街道，一路上由各藝陣表演，有宋江陣、旗陣、跳鼓、督陣、十二婆姐陣、五虎將、南管、北管陣等六、七十個陣頭，熱鬧滾滾；

沿途，商店住家則供奉祭品，自設香案，焚香祭拜，祈求神明保祐合境平安。

巍然矗立七座醮壇，分別坐落不同的地點，代表不同的方位；皆用竹子或木材搭建而成，高十餘丈，分成三層或五層，每層都裝飾有精采的花鳥人物或民間傳統故事，並且加上電動花燈及五彩的霓虹燈飾，顯得五彩繽紛，美輪美奐。一旁裝飾華麗，口含柑橘的神豬是慶典上的壓軸，代表信徒最虔誠無私的供奉，總是吸引無數人的目光。

原本是麗日當空的午後，居然下起雨來。嘻鬧歡樂的街道，氣氛絲毫不因雨勢而稍歇。我隨著人潮走去，只見家家戶戶懸掛彩燈，路邊盡是攤販的擺設，雖比不上城市裡百貨公司的櫥窗，仍然琳瑯滿目，別有一番樸實的風味

看著看著，一個精緻的香包深深地吸引著我，記得，十二年前那次「做醮」，我與文義同樣走在這條街道上；那時，我剛上省一中，而文義卻因家貧無法繼續升學，即將到彰化當學徒。

一路，兩人默默地走著，空氣凝重的使人欲窒息，絲毫感染不到一絲歡樂的氣氛；走著走著，文義在一個掛滿香包的攤位前停下腳來，專注地挑選著，最後拿出一個藏青色、繡工典雅的香包，遞到我面前，語重心長地說道：「我母親說過，香包會保佑，給人帶來好運；往後你在台中唸書，而我將到彰化當學徒，不知何時再碰頭。以後見到它，就像見到我，想起過去那段珍貴的友誼吧！...」就這樣，失去音訊多年，他送的香包我依然帶著。

經過相思樹下土地公廟，拐進圳溝附近的田埂，這是以前最常去的地方。
走在田埂上，發現田裡乾凅無水，稻子早已收割，只剩一畦畦參差不齊的稻根殘存著，還有遠處一堆堆橫放的稻草堆。

記的小時候，每到此時，總是呼朋引伴在稻田裡＂烤蕃薯＂，蕃薯是＂無料＂的，採自蕭姓祠堂旁邊那大片的蕃薯田，有一次失手，被蕭姓人家追趕，文義因個小跑不動，當場被捉住，害得她母親向人家賠錢道歉，而文義也被「禁足」好一陣子。

但事過境遷，我們仍不改其志，照樣在田裡就地取材，燒起稻草，再利用稻灰的餘溫，將辛苦取得的蕃薯埋入，將其慢慢悶熟；

通常等待的時間是漫長的，我們一刻也不得閒，三人一組，玩起騎馬打仗，玩累了，脫掉鞋子，捲起褲管，紛紛跳入圳溝戲水捉魚，這裡產一種彩虹魚，在陽光直射下，呈現七彩顏色。

番薯也快燜熟了！拿起長長的竹竿，將番薯從稻草灰中翻出，這時番薯還直冒著煙呢，輕輕撥開，露出黃橙橙的薯肉，熱騰騰的香氣四溢，我們迫不及待地，就地狼吞虎嚥起來。

當望見夕陽慢慢沉落在貓羅溪底，踩著夕陽餘暉，然後心滿意足地各自回家。

這是冬天的場景，而夏天則是另一番景象；夏日的水田秧苗正長，下午大雨 過後，積水盈尺，淹沒田間小徑，這時蛙群避開暑熱，活躍於田水與田埂之間，這時，我與文義再次呼朋引伴，相約到田間捕捉青蛙。經常踩爛了秧苗，弄一身泥濘，回到家，免不了又是一頓責罵，但我們樂此不疲，依然故我。

這時雨停了，田埂的盡頭，便是媽祖廟，遠遠望見廟埕前豎立了七根高高的竹篙，即「豎燈篙」，因為民間信仰中，把燈篙看做是請神招鬼最重要的器物，

所以建醮時入醮前數日甚至於十天前就得建燈篙，燈篙的主要目的是邀請天上諸神前來鑒醮及共享功果，並且招引陰間的孤魂野鬼前來共享孤食，所謂孤食就是普渡祭拜鬼。

燈篙的數量有的僅有一根，有的豎三根，另有七根、十根，據說最多的有多達三十六根的例子，它是採用高、直、硬而去技留尾的青竹，豎在廟前空地及普渡場上，篙上要掛醮旗、天旗、天燈、天布、天錢、天金、以及孤魂旗、七星燈、地布、地錢等等，天旗、天燈、天布，天錢掛在陽篙上，做為召請天神之用。

豎燈篙的主要目的是在告訴天地眾神及陰間孤魂，這個地方在做醮歡迎他們來參加，因此燈篙就好像是請柬一般的作用，同時還具有路標的功能。

廟埕裡除了豎起燈篙外，精采熱鬧的布袋戲也同時上演，今日戲碼為「李靖與紅拂女」，這是我與文義最喜歡看的戲目。

故事敘述：隨末唐初，戰亂不斷， 民不聊生，邊境小國新羅久慕中原沃土，伺機逐鹿中原。新羅國王張仲堅，因鬢髮卷曲， 人稱“ 虯髯客”。他喬裝進入中原，企圖稱雄天下，但途中卻屢遭殺機，險境中巧遇宮廷歌舞妓紅拂女，虯髯客對紅拂女頓生情愫，但紅拂女卻深愛武將李靖，

有感他們的情誼，我、文義還有一青梅竹馬，自詡為風塵三俠，行俠仗義，打抱不平；我們之間沒有濃厚的感情糾葛，只有淡淡的孺慕情愫。

如今風塵三俠安在？就像當初的李靖、虯髯客、紅拂女消失在歷史的風中…

正看得入神，突然背後有人拍拍我的肩膀，轉頭一看，原來是國小同學順興，
好久不見，兩人就在廟旁的榕樹下，品茗敘舊起來，聊著聊著，談到了文義，順興面色凝重，嘆了口氣，然後悠悠地說：
「文義在一間化工廠工作，不幸鍋爐爆炸，被炸身亡… 」。
這消息對我而言，彷彿是晴天的霹靂．身為文義好友的我，竟然現在才知道他的處境；頓時覺得週遭一片沉寂，我與順興兩人相視無語，也不知經過多少時間，戲台前傳來熱烈的喝采聲，原來是，「李靖與紅拂女」已經進入最高潮了。可歎哪！文義的人生卻已經走到終點。

懷著沉重的心情，漫無目標地走著，走著走著，不知不覺又混入人群，只見民眾個個手持水燈，原來即將進行放水燈的儀式；放水燈是在召請水中孤魂，召請一些因溺水而死或因航海而死的水孤魂。隨著人群來到貓羅溪畔，準備施放祈福。

薄暮時分，施放前，由道士宣讀疏文奏報天地神紙，召請水中孤魂共享普施的隆厚心意，然後吟誦經讖以助亡靈超昇水域，再把燈中的蠟燭一一點燃，放入溪中，讓它隨水漂流。

水燈的式樣並沒有一定的標準，有的比較大像小土地公廟，有的比較小不到三十公分高，都是用紙糊成，底座都是用保麗龍做可以浮在水面，有的裝飾有紙飾有紙雕或彩繪，有的只是紅頂白壁沒有什麼圖案，不管如何，這是在事者對往生者的一種期待與祝福；一般人相信水燈漂流愈遠，能招引更多的孤魂，更能夠使施放的人事業順利，閤家平安。

回到家，一夜輾轉難眠，迷糊中睡去，醒來已是日上三竿。

只見母親正準備挑著米籮，裡面裝滿豬油、醬油、牲禮、飯菜、五味碗、酒、粿等，到指定醮壇前進行普渡，我急忙接起扁擔，母子二人徐徐向普渡現場進發。

醮場的佈置十分華麗，除了醮壇及燈篙之外，醮場中還可以看到很多紙糊的神明及器物，紙糊的神明包括山神、土神、大士爺、四大元師、六騎等等，山神、土地是最重要的守護神，山神守左門，紅臉黑鬚，面目威嚴，穿盔甲手拿著刀，騎著青獅，威風凜凜。

　土地就是土地神，穿黃衣載黃帽，紅臉白鬚，滿臉慈祥，騎著黃虎。而四大元師也是守護醮場的神紙，用來維持火場或祭場的清淨，防止邪魔外道入侵破壞。大士爺是最具特色及代表性的，俗稱鬼王或普渡公，主要任務是鎮守醮局掌管眾。他的造型奇特，頭上長雙角，口吐長舌，青面獠牙，身穿金黃色，頭頂上站一尊觀音大士像，一幅嚇人的面目，是為了威嚇眾小鬼，而頭上的觀音是因為他曾被觀音菩薩所收服，所以要觀音菩薩來監視他。

　　除了紙糊的神紙之外，還有同歸所、寒林亭、金山、銀山等紙糊器物，同歸所是供孤魂野鬼休息的地方，寒林所則是供文人秀士的靈魂休息、金山銀山代表金紙銀紙供奉成山之意，主要功用是為了敬鬼。

醮壇前設置七、八百桌供桌，擺滿牲禮、紙錢，建醮法事開始了，由道士執扶一揮，啟請神明，唸誦種種經讖，請神明來鑑醮、安斗燈、獻供品等等，大家跟隨著持香叩拜。

結束前，先奏樂鬧壇，再由道士數人主持普度、化食，賑濟孤魂，普度眾生。 一切儀式完畢，化紙歡送孤魂，並焚化大士爺、翰林所、同歸所等，普度結束，建醮活動即近尾聲，這時，家家戶戶大開宴席，宴請親友，賓主盡歡。

夜半，又開始飄起雨來，打在窗外的芭蕉上，窸窣聲，擾人清夢，今夜又是個失眠的夜晚，信手翻出唐詩，讀至李商隱的「夜雨寄北」，不禁想起遠方的文義…

此刻正是「巴山夜雨」的時候，留下孤伶伶的我獨翦西窗燭，可恨哪！君竟無歸期，寄語只能求助殷勤的青鳥來幫忙…不知經過多少時間，模糊中，似乎來到僻靜的海邊，正值隆冬，只見遠處三兩隻孤佇的舢影，吞噬於起伏的波濤中，這裡的景物有點熟悉，原來是和平島；突然間，一對母子出現在我的視線，兩人依偎於寒風裡，默默無語地看著拍岸的浪花，身影是如此地熟悉，趨前一看，隱約見到文義與他的母親，他們的面容是如此地安詳、滿足，我正欲同他們打招呼時，突然兩人同時隱身消失於寒風裡…

猛然驚醒，才知是南柯一夢，對夢中的奇遇，驚歎不已！還記得文義曾經提及，其母親娘家在基隆的和平島，自從出嫁以來，為了家庭、小孩終日奔波，無暇回娘家一趟，後來他母親因為積勞成疾，撒手人寰，一直未能如願，所以他發願要到母親的故鄉－和平島，去走一走；事隔這麼多年，我不知道最後有沒有到那據負北隅一角的小島，但我確認那是他魂縈夢牽、日夜思念的地方。

我想或許我該再回和平島看看，憑弔這一切；順便帶上這篇文章，就當作祭文吧！告慰身在遠方的文義，紀念逝去的友人，含有千喚不一回的友情。

風的顏色

一天，兒子突然問我：風是什麼顏色？風應該是無色的；風真的沒有顏色嗎？念頭一轉，即將說出口的答案，就這樣突然哽在喉嚨。

風到底是什麼顏色？ 這問題一直在腦中盤旋著…

直到去年暑假一場颱風，宣布停止上班上課，難得偷得浮生半日閒，想想有一段時日未曾觀看影片，於是冒著風雨帶著兒子到附近的錄影帶店租片，挑片原則當然由兒子決定，他盡挑卡通動畫，還直嚷著回家以後要與弟弟一起觀賞，我不忍心拂逆他的心意，就在我們正在結帳時，瞥現櫃檯上有一片「風中奇緣（POCAHONTAS）」VCD-多年前曾在學校看過，劇情故事頗為感人，歌曲配樂尤其動聽，依稀記其中一首名為「風的顏色（Colors of The Wind）」，或許能為我解答疑惑，正巧也是一部卡通動畫，於是決定將它一起租下。

經過我強力推薦，孩子們乖乖地坐著，準備觀看「風中奇緣」：故事從一批來自英國的拓荒者到達了美洲大陸開始，他們無情地掠奪資源，破壞了原有的生態，最後崇尚自然的印地安原住民，忍無可忍，為了保衛家園，決定與入侵者，決一死戰。

主角莊邁斯雖然身為拓荒者的成員之ㄧ，但卻不齒其他人的行徑；就在與美麗的印地安公主寶嘉康蒂邂逅後，更堅定其信念，試圖化解兩軍衝突；而寶嘉康蒂則面臨改變一生的決定，就在她猶豫迷惘的時候，偶遇充滿智慧的柳樹婆婆，在其幫助下，寶嘉康蒂學會了傾聽自己心中的聲音，並隨著風中的色彩去追尋人生的真諦…

此時悠揚的樂音響起，整個人似乎跟著旋律，隨風越過原野、橫渡大洋，一起遊歷繽紛的娑婆世界。

宇宙萬物，一草一木皆有靈性，因各有其獨特性，所以世界才能如此五彩繽紛，多姿多采。

風是有顏色的，但絕非平凡的單一色調，是用潑墨、渲染的，深淺不一，融入自然的景色，搭配成一幅美麗的圖畫。

風的顏色是隨著四季變換的，春天的風綠色帶點黃黃的草綠，和煦的風拂在盛開花朵的臉上，顯得更為嬌羞嫵媚;夏天的風是藍色，天空是淺藍;海水是深藍，藍色的穩重靜謐帶給大地些許的凉意，稍減暑氣;秋天的風，顏色是隨著楓葉變換的，早秋是黃色，仲秋是橘色而深秋是紅色，楓林殷紅一片，灑落一片片楓紅，秋天是豐收的季節，嗅到的風滿是果實成熟醇郁的氣息;冬天的風是雪白純淨的，卻帶著些許的灰暗，雖然經常冷的讓人直打哆嗦，但能讓心靈沉澱、思緒活絡起來。

正所謂心由境轉，相由心生；如果你的心溢滿柔情充滿期盼，風是綠色的，“春風又綠江南岸”；風是紅色的，夜晚的篝火，因為有風，所以才紅； 風是藍色的，藍色的海面，因為有風，所以才有波浪，藍色的波浪； 風是黃色的，秋天的田野，因為有風，掀起陣陣麥浪—金黃色的麥穗；風是白色的，雪絮因風而飄落，構成一片銀白世界。

風的顏色，它絢麗於無形，駐於眼中留在心裏,往往我們尋找它的形態，它卻起伏在無痕的塵世中、而我們卻正是忽略了它的色彩。當我們心裏想著風的時候，它隨著情感的心願而變換著，它擁有各種色彩，讓你的心裏充滿你想要的一切，它在眼中、在心裏；它在靈魂深處，充斥著各自不同的顏色，愛在風的顏色中，情亦在風的顏色中。

無奈這是一個強爭豪奪的時代，
爭奪的結果：烽煙四起，風雲變色；
破壞的結果：山川蒙塵，大地嗚咽。
貪婪是一切罪惡的根源，矇蔽澄澈的內心，眼見的世界是黑暗深沉、毫無色彩的，此刻風同樣是黑白、灰暗沒有色彩的。

何不放下貪得的心，傾聽大自然的聲音。
你曾聽過狼對著藍月嗥叫的聲音；你曾問過微笑的山貓為何而笑？
在松蘿小徑上奔跑；在金黃麥田中打滾。
與風打招呼，聽聽風的聲音，
蒼松的呢喃，訴說過往的歷史。
風輕拂原野;風越過大洋，
撫平你我的心中，
美化人類的心靈。

風是顏料，大地是畫布，畫筆則是智慧多情的你；隨著心情，恣意揮灑。

此刻窗外風雨加劇，大地一片昏暗
自然的變化一時的，內心的蒙蔽才是永遠的
再大風雨終將過去，總會雲破天開的。
那天，雲淡風輕，風再度揚起，

這時外面的風雨停了，影片也結束了，一顆激盪感動的心，久久無法平息，兩個小蘿蔔頭也從睡夢中甦醒了，我迫不急待地對兒子們劈頭說道：「我終於知道風的顏色，其實風的顏色，存乎你我的心中，任憑我們想像…」，兩個小蘿蔔頭揉揉惺忪的睡眼，一臉迷惑，畢竟他們還小，不能立即明白其中的真諦，這是有待一生學習的功課，學習與萬物共處，領悟自然的智慧。

突然領悟這些道理，我如釋重負，整個人清明起來，推開窗戶，只見久違的陽光正普照著大地，我的思緒正如燦爛的陽光，清澈而明亮。

外面景物經過風雨的摧殘，殘破不堪，萬物的殘破是一時的，但我深信，以大自然的力量韌性，不久就會恢復如往昔。

蛙鳴

夏夜窗前品茗，聆聽蛙鳴是一種享受，不記得宋朝哪位雅士，為體驗此情趣，曾築蛙鼓樓，以附會風雅；但真正體會此雅趣已是多年以後的事。

蛙鳴是童年甜蜜的記憶，小時後舊厝屋旁菜園裡，有一荒廢的小水塘，是祖父用來儲水澆菜用的；每逢立春時節，便傳來第一聲蛙鳴，接下來一波波短促而響亮的國國聲，將夜點綴的又熱鬧又新奇，讓我睡意全消，這才發現淡淡的月色穿過木格的花窗，透過月光隱約見到池塘邊有一個個跳躍的身影…

一早起床，便迫不及待奔往池邊一探究竟，只見池塘裡來了數名嬌客，正悠閒的泳動著，頓時整個池塘變得熱鬧起來。

往後整個夏天，是蛙群競鳴的季節，白天天氣酷熱，加上蟬聲嘹亮，蓋過了蛙鳴，經常午後，大雨初下，積水盈尺，淹沒田間小徑，這時蛙群避開暑熱，活躍於田水與田埂之間，這是捕蛙的最佳時刻，這時大家呼朋引伴，馳騁與田野間。

捉青蛙最普通的方法是用釣的，一根短短的竹竿，線的一頭緊繫著幾條蚯蚓，釣的時候，可以站在田中，把竹竿伸出去，讓粗線垂直的落在稻田裡，線尾的蚯蚓正好著地，將竹子一上下搖動，使蚯蚓似乎在地上跳躍，這時如果有青蛙在附近，便會一跳一跳的過來，一口咬住蚯蚓，釣的人將竹子往上提，一手將預先準備好的袋子迅速的伸過去，當青蛙知道情況不妙趕緊放口時，恰好掉入袋子裡。袋子通常很深，袋子的口用鉛線撐開，正像籃架的籃加柄，而網子是密的一樣。由於袋子深，縱然青蛙跳得再高，也沒有辦法再跳出去。

除了在稻田裡，也可以在路旁的水溝釣，就站在路上，把蚯蚓垂在水溝斜岸的草上，上下拉動，仍然有青蛙上鉤。

此外，還有一種抓青蛙的方式更特殊更好玩。稻子收割後，通常稻子是一捆一捆橫七豎八的丟在田裡，那稻草下面總是躲了有青蛙，我們就好幾個人一塊兒下田，由一人把稻草掀開，青蛙立刻放射式的往四面八方散，大家都朝著青蛙撲，青蛙動作太快，田裡又滑又濕，我們常常摔得全身泥巴，而只不過撲得幾隻小青蛙，我捉青蛙，單單是因為它帶給我快樂。

入夜後，沁涼的夏夜，則是蛙群大展歌喉的時刻，田野正舉辦一場交響音樂會。青蛙是主唱，其他的蟲唧是和聲，整個夏夜在狂歡、歡唱中度過。

多年以後，與蛙再續前緣，只是由廣闊的田野變為冰冷的解剖台，實驗室裡空氣瀰漫著福馬林窒人的氣息，台上老師正滔滔不絕地講授青蛙的生理構造，台下的我，靜靜地凝望著架在解剖台上的青蛙，那不是我童年記憶中，精力充沛的跳遠健將；如今只是一具垂死逐漸冰冷的軀體，其瀕死前的眼神是如此茫然無助，訴說著生命的脆弱。

生命無常，昔日活躍的田野嬌客，今日淪為解剖台上的實驗品；無情的寂滅，往往是有情喧生的開始，眾生看似無情，其實有情；人與人結緣，人又何嘗不能與萬物結緣，相遇於荒野田園之間，解剖台前－一樣的邂逅，不同的情懷。

隨著歲月的洗鍊，不再年少輕狂浪擲青春，漸漸懂得欣賞生命、享受生命，
如今，在每一個沁涼的夏夜，為自己泡上一壺閑茗，傾聽窗外的天籟－蛙鳴聲時而忽遠、時而忽近，連綿不絕；時而低沉、時而高亢，澎湃洶湧。

生命竟可以如此地喧囂，如此地嘻鬧，但有時卻極其靜謐、幾近無聲；抑揚頓挫，生命就像一曲蕩氣迴腸的交響樂，挑動你我的心弦，但曲終終將人散。

看過一篇關於蛙鳴的報導，其實蛙類大部分的時候都安安靜靜地單獨躲在暗處，不發出聲音，也不和同類接觸。但到了繁殖期，就會成群遷入水域，並發出叫聲，而且不分晝夜都很活躍，尤其下雨天的時候更是興奮。

暑假去了一趟桃米社區，領略了那兒的蛙鳴，才知道青蛙的叫聲竟是如此多變，草湳溼地是桃米里最大的溼地，常年可見之蛙類約15種，還有其他各種動植物，是中部地區很有代表性，值得加強保育並提供生態教育及旅遊之寶貴濕地。

這時已是傍晚時分，天空已卸下白天的湛藍，風送來的是夜的黑。沿著濕地中規劃的步道前行，沿途可見許山胡椒、木荷、茄苳、香楠等台灣原生植物，驚見金黃蜻蜓、大華蜻蜓、粗腰蜻蜓、青紋細璁等多種蜻蛉在面前、頭頂群舞…

這時停下腳步，靜靜的，在溼地深處，此起彼落的蛙鳴聲。保育員要我們仔細聆聽：
「ㄨㄚ、ㄨㄚ、ㄨㄚ…」聲音高亢、連續毫無間歇－這是巴氏小雨蛙的鳴唱；
「ㄍㄜ、ㄍㄜ-ㄨㄚ、ㄨㄚ」聲音間歇而低沉－這是莫氏樹蛙的叫聲；
牛蛙是 「ㄨㄥˊ，ㄨㄥˊ」低沉，綿長連續的叫聲；
而小雨蛙則是「ㄍㄜˊ，ㄍㄜˊ，ㄍㄜˊ」低沉連續的叫唱著…
偶而還傳來蟾蜍的低吟，還有一些不知名蛙類的鳴叫。

竟然有如此多不同的蛙鳴，我們頓時開了「耳」界。

夜深了，淡淡的月光，灑的床上一片銀白，我身子一鬆，恣意的躺在月色裡，盈耳盡是蛙語。

近日夜半，發現露水更重了!!!蛙聲變少了…

夏日將殘，期待來年春江水暖，第一聲蛙鳴響起，再度劃過夏日寂靜的夜空。